Historia de España.-
Historia de España.-
La pérdida de España se explica, según Sánchez Albornoz, por la discordia crónica de los hispano-visigodos, como ya hemos expuesto y por la traición de dos fuerzas que llamaríamos quintas columnas, con la terminología de la última guerra civil española: los godos partidarios de los vitizanos y los judíos. Ansiosos de conservar su situación con los nuevos dominadores, los primeros no dudaron en recurrir a la traición abierta cuando lo creyeron conveniente; por ejemplo, la ocasión en que se presentaron ante Carmona como refugiados y abrieron de noche a los arabes las puertas de la plaza. Entre todos los vitizanos traidores, como hemos dicho, se distinguía el arzobispo de Sevilla, Oppas, hermano de Vitiza y principal delator de sus correligionarios ante el nuevo poder, que le utilizó como emisario para intimidar a los núcleos cristianos de resistencia. Le veremos en Covadonga, cumpliendo esta función. En cuanto a los judíos, se vengaron con tal comportamiento de la prolongada, y muchas veces injusta, persecución a que les habían sometido los reyes y concilios visigodos. En el pueblo español cristiano quedó vivísima, aunque contusa, esta traición de los judíos de España, que alentaría después, a lo largo de la Edad Media, como una de las principales raíces del odio contra lo hijos de Israel en la España reconquistada. Podemos asegurar que la ayuda de los judío de Toledo y Granada fue decisiva para el éxito fulminante de las campañas islámica en España.
Traición de los Godos y Judios
La pérdida de España se explica, según Sánchez Albornoz, por la discordia crónica de los hispano-visigodos, como ya hemos expuesto y por la traición de dos fuerzas que llamaríamos quintas columnas, con la terminología de la última guerra civil española: los godos partidarios de los vitizanos y los judíos. Ansiosos de conservar su situación con los nuevos dominadores, los primeros no dudaron en recurrir a la traición abierta cuando lo creyeron conveniente; por ejemplo, la ocasión en que se presentaron ante Carmona como refugiados y abrieron de noche a los arabes las puertas de la plaza. Entre todos los vitizanos traidores, como hemos dicho, se distinguía el arzobispo de Sevilla, Oppas, hermano de Vitiza y principal delator de sus correligionarios ante el nuevo poder, que le utilizó como emisario para intimidar a los núcleos cristianos de resistencia. Le veremos en Covadonga, cumpliendo esta función. En cuanto a los judíos, se vengaron con tal comportamiento de la prolongada, y muchas veces injusta, persecución a que les habían sometido los reyes y concilios visigodos. En el pueblo español cristiano quedó vivísima, aunque contusa, esta traición de los judíos de España, que alentaría después, a lo largo de la Edad Media, como una de las principales raíces del odio contra lo hijos de Israel en la España reconquistada. Podemos asegurar que la ayuda de los judío de Toledo y Granada fue decisiva para el éxito fulminante de las campañas islámica en España.
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